Форум - "Лука Мудищев" & "Лолита"

"Еврейский" эротический театр едет в Иерусалим. Интервью с режиссером

http://static.newsru.co.il/img/misc/..._exclusive.gif

Во второй половине марта, по многочисленным просьбам зрителей, в Израиле снова пройдут гастроли нашумевшего концептуально-эротического театра Кирилла Ганина. На этот раз известный московский скандалист привезет "самую правдивую", по его утверждению, инсценировку романа Владимира Набокова "Лолита". "Здесь все происходит по-настоящему", говорит Ганин, заранее подготавливая израильскую публику к откровенным сценам.

Прославившийся своими экстравагантными постановками, где все актеры играют обнаженными, а ненормативная лексика становится привычной и не шокирует зрителя, театр Ганина на этот раз даст шесть спектаклей: в Ашкелоне, Рамат-Гане, Хайфе, Нетании, Беэр-Шеве и – что вызывает некоторое недоумение – в Иерусалиме.

Кирилл, на этот раз вы несколько изменили гастрольный график, решившись покорить те города Израиля, в которых не побывали во время первых гастролей в ноябре прошлого года, в том числе – Иерусалим…

Для меня Иерусалим – это один из городов Израиля, где живет большое количество людей. Они точно так же нуждаются в снятии негативных эмоций. Я был в Иерусалиме во время своего визита в Израиль и не заметил никакой открытой агрессии, такие же люди. У нас ведь не эротика, не порнография. В наших спектаклях показан человек таким, какой он есть. И если мы говорим о божественной составляющей, так нельзя забывать, что на том свете все ходят голыми, и Богу это нравится. Ему бы тоже, наверное, хотелось бы посмотреть это действие, потому и выступаем мы поближе к Нему – в Иерусалиме. Смысл нашего спектакля, безусловно, в том, что добро победит зло. Ханжество – это прикрытие комплексов человека, и оно должно проиграть.
Кроме этого, мы будем в Ашкелоне, поддержим людей, которым пришлось многое перенести в дни операции "Литой свинец". Для этого искусство и существует: если в мире все будет хорошо, то искусство никому не будет нужно. Поэтому сейчас мы нужны – и особенно в Ашкелоне. Обязательно приедем и туда.

Расскажите о самых ярких впечатлениях прошлых гастролей. Как вас встретил Израиль полгода назад?

Самое интересное, что само собой так вышло, что наш театр практически целиком еврейский – и актеры, и режиссер. Театр Ганина интерактивен, и на спектакле "Лука Мудищев", который мы привозили в прошлый раз, мы выбирали Луку из зала. Надо было не просто стоять на сцене, но и играть, говорить текст. И я убедился, что самый лучший актер на сцене – это еврей.
У нас никогда не бывает подсадных уток, ведь мы изучаем человека, а не придумываем его. Наша цель – познать настоящего человека. Это смысл любого художественного процесса. На сцене проходил настоящий конкурс на исполнителя роли Луки Мудищева: зрители должны были танцевать, и делали это не напрягаясь, двигались органично. Победителей приглашали за кулисы, переодевали и выводили на сцену. Могу вас заверить: актерство в крови еврейской нации.
Да, тогда в Израиле очень позитивным был прием. Вот в Германии, наоборот, чувствовалась некая внутренняя агрессия, никуда она не делась. Смешно на российской сцене происходит: русские, когда выходят на сцену, испытывают одно желание – добежать до стола, принять рюмку, чтобы расслабиться. Но ни то, ни другое не плохо: людей надо принимать такими, какие они есть. И я думаю, возвращаясь к первому вопросу, в Иерусалиме есть много людей, которые хотят увидеть наш спектакль.

Ваша очередная постановка – "Лолита" – еще более откровенная, чем "Лука Мудищев"?

"Лолита" не скандальна, ничего дурного в спектакле нет. Я не восхваляю Гумберта. Это было бы плохо. Да, мы выступаем голыми. Но мы уже в раю. Мы ближе к Богу, чем те "синие чулки", которых мы раздражаем.
Еще раз повторюсь, мы не показываем порнографию и даже не показываем эротику. То, что актрисы играют голыми, лишь подчеркивает их чистоту. В спектакле "Лолита" тоже будет интерактив. На этот раз из зрительного зала мы будем выбирать Лолиту.
Организаторы наших гастролей в Израиле хотят провести конкурс "Лолита Израиля", на котором выберут Лолиту. Эти исполнительницы из рук Гумберта в конце постановки получат кухонный комбайн. Подчеркну, Лолитой может стать любая девушка, женщина, старше 18 лет. Нет другого ограничения по возрасту или определенных требований к внешнему виду. Главное, чтобы она была уверена в себе, чтобы она чувствовала себя Лолитой. Ведь главное – душа. Честно говоря, мне кажется, идеально было бы, чтоб Лолита оказалась одного физического возраста с Гумбертом, а в душе пусть будет девчонкой.

Вы называете свою "Лолиту" самой правдивой инсценировкой романа Набокова, почему?

Главным героем у Набокова, одного из моих любимых писателей, во всех романах становится необычный человек, автор изучает его, изучает отношение к нему общества. Это не поэтизация, не рассказ о нем как о герое. Это энциклопедия образа. Все критики, на мой взгляд, – тайные эротоманы, педофилы и так далее. Эти люди поэтизировали Гумберта. Я смотрю на это произведение как на абсолютно полный портрет педофила. Гумберт хочет войти дважды в одну и ту же реку, мечтает остаться ребенком. Эта девочка здесь не для того, чтобы показать, как взрослый мужик соблазнил ребенка. Для Гумберта Лолита – его ровесница. Такой Гумберт может быть социально опасным, но в данной ситуации, поведение героя зависит от условий, в которых он может отказаться. Девочка тоже не выступает жертвой, она была подготовлена к такой жизни своей мамой.
Постановка "Лолиты" театра Ганина наиболее правдивая именно потому, что она дает абсолютно точный портрет педофила, плюс точную оценку общества. Например, те женщины, которые соблазняют Гумберта. Они его возраста, но ему кажется, что они старые. Такое же чувство я испытываю, когда я вижу фотографии своих одноклассниц, я понимаю, что они – взрослые. Так же и Гумберт. Сказать еще что-то? На мой взгляд, любой детский писатель – это тоже, в общем-то, педофил. Он сублимировал свою любовь к ребенку в творчество, а не в насилие. Такие люди должны заниматься творчеством.
Мы не устраиваем суд над героем. Это абсолютно точный рассказ людям о том, что это за человек, чего от него можно ожидать, и что у него внутри.

Как в вашем спектакле одна девушка – Галина Романова – справляется со всеми ролями, кроме роли матери, в том числе, с ролью Лолиты? Значит ли это, что все женщины одинаковы?

Это очень просто, потому что все женщины в романе – фантазия Набокова, а Лолита – фантазия Гумберта. Кроме этого, наша актриса не должна одна справляться с ситуацией, ей поможет резиновая кукла из секс-шопа, которая в определенных сценах заменит ее, а затем – снова превратится в живую фантазию главного героя. Зрители тоже по своему собственному желанию выступят в роли "лолит". Ведь каждая девушка в тайне мечтает побывать Лолитой, и чем старше она становится – тем больше. Но, увы, женщина, так или иначе, сталкивается с кухонным бытом, поэтому в финале постановки Гумберт поможет нашей женщине – ей подарят комбайн.

Беседовала Анна Розина