История, традиции, религия

[Flik]

Подземный (пещерный) город Бейт-Говрин(Мареша)

Историческая справка: http://www.prichal.com/phpnuke/?q=node/147

Большая часть населения Мареша, которое насчитывало 6000 человек в пятом столетии до н. э., жили в каменных домах «наверху», хотя неизбежно вели двойное существование - почти все дома имели свое подземное продолжение в виде просторных, иногда многокомнатных погребов, соединенных лестницами и каменными переходами с центром пещерного города. Значительная часть жителей проводили будни в подземных мастерских и других службах, а сотни марешан и вовсе перешли на исключительно подземный образ жизни.

Археологи были потрясены видом исполинских винтовых лестниц (также высеченных в горной породе), уводящих на глубину 17-ти метров.

Фото мое



Такие, например, трудоемкие процессы, как производство оливкового масла (одна из главных статей городского дохода), выполнялись исключительно в подземных галереях. Археологи нашли в пещерах и на широких лестничных пролетах 18 отжимных прессов с довольно оригинальным конструктивным решением, во всяком случае, ни в одном другом районе средиземноморского бассейна им не попадалось ничего подобного - ни по техническому дизайну, ни по отличной сохранности. Не хватает только истлевших за тысячелетия деревянных рычагов-балансиров, чтобы пустить эти оливковые прессы в действие. С помощью таких прессов производили столько масла, что 190 тонн в сезон шло на экспорт. Судя по всему, основной экономической заботой обитателей Мареша было достижение полной хозяйственной самообеспеченности.
А вот как изобретательно и эффективно была решена городскими властями (раз и навсегда!) проблема снабжения населения свежим мясом. В подземном городе располагались 60 многоярусных голубятен, где проживали около 120 000 прирученных голубей. Сам способ массового приручения птиц, ежедневно возвращавшихся на свои подземные нары, достоин удивления. Горожане всегда могли позволить себе мясную и, что важно, одноразовую пищу, поскольку в тех краях свежее мясо не держится более одних суток. А центнеры голубиного помета шли на удобрение огородов и полей, окружающих наземный город.









Это колумбариум



Там есть еще одно "чудо света" но я его не успел посмотреть - торопился на концерт в самую большую пещеру- Колокольную.

Вот описание этого чуда и фото с сайта Национальных парков.http://www.prichal.com/phpnuke/?q=node/838

Финикийская пещера



"Пещера являет собой погребальную пещеру. Пещера принадлежала семейству Аполофанес, глава которого был правителем на протяжении тридцати трёх лет. Погребальная пещера многоразовая, если можно так выразиться. Дело в том, что усопших складывали в выдолбленные в стенах пещеры ячейки, и когда в ячейке оставался только скелет, ячейку освобождали для последующих усопших.

Пещера эта по красоте своей может, пожалуй, сравниться с пирамидами фараонов. На стенках пещеры рисунки с изображениями зверей, рыб и птиц. В дальнем окончании пещеры в горе высечен как бы вход в греческий храм, он и является входом к последнему пристанищу Аполофанеса. Небольшая погребальная комнатка, вход к которой украшают кувшины, имеет ещё две смежные комнатки, построенные, наверное, для близких правителя".

А вот и Колокольная пещера и сам концерт колокольной музыки

[shlagim]

ФФ !, т.е. Флик - Фантастика !

Один вопрос насчет многоразовых погребальных пещер - а куда кости
складывали?

[Flik]

Сообщение от shlagim

Один вопрос насчет многоразовых погребальных пещер - а куда кости
складывали?

Это очень простой вопрос. Урны с прахом видели? и не раз... В Кремлевской стене, например. Этой традиции тысячи лет.

Существовали 2 периода. В более древние времена в пещеру укладывалось тело. Год или больше ждали пока останутся только кости. Их тщательно мыли и складывали в общий кувшин - вазу. Главным было все сохранить, чтобы Мессия смог оживить данного субъекта. Сортировка для него, конечно, сложности не представляла бы. Кувшины могли хранить там же или, после их заполнения, захоронить невдалеке, до пришествия Мессии.

Второй период. Расслоение общества возрастало. Богатые уже не желали, чтобы их тело перегнивало в общей каменной могиле - пещере. Появились фамильные склепы. Где все происходило так же, но косточки уже укладывались в индивидуальный сосуд. Или оставляли в той же нише, если она была персональной.
Естественно, и более бедные тоже возжелали, чтобы их косточки с чужими не путали... Так появились индивидуальные урны.

Если помните, у Христа не было своей могилы(пещеры) и его положили в чужую.

А вот если рядом с населенным пунктом не было горы, а традиции соблюдать нужно. Тогда стали выбивать углубления в скалистой породе в виде пещер. Что-то подобное я видел в районе Нагарии(север Израиля).

Вот фото:см. мой пост номер 1 в этой же теме





Мы видим 2 помещения. "Предбанник" - на переднем плане и собственно - могила(пещера). "Предбанник" перекрывался плитой и ее можно было периодически сдвигать. Например, для выше описанной процедуры. Или для нового захоронения. А вот собственно могилу вырубали 2-мя путями. Более сложным - через отверстие в "предбаннике" или вторым - более простым - так как показано на фото. Тогда собственно могила тоже перекрывалась плитой.

В первую камеру, зачатую, ведут вырубленные в камне ступеньки.

А вот иллюстрация более сложного способа. Снято мною там же. Ахзиф, север Израиля



Кстати, современное еврейское кладбище в Израиле напоминает ту же пещеру, правда, без "предбанника", зато индивидуальную (появились уже могилы в 2 этажа). В земле вырывается могила (где наберешься стольких каменотесов). Потом ее вокруг заливают бетоном, создавая подобие каменного гроба. После захоронения тела в саване (вспомните, как хоронили Христа), могилу перекрывают небольшими бетонными плитами, а уже потом засыпают землей. По сути, это возложение в пещеру. Традиции не нарушены.

Да и похороны в гробу у христиан тоже идут от традиции захоронения в пещере. Деревянный гроб - по сути та же пещера.

[Янулька]

Ребята, а я о грустном...
Прошлым летом занесло нас в Порхов...


Место бывшего концлагеря Дулаг-110. Мемориал так и не достроили. 85000 погибших захоронены тут же на поле.

[Flik]

Сообщение от Янулька

Шаталаг-110. Мемориал так и не достроили. 85000 погибших

Это не об этом?

Недостроенный памятник на месте фашистского концлагеря «Дулаг - 110», где замучено более 85 тысяч советских военнопленных и гражданских лиц. Находится на восточной окраине города Порхов.
http://www.porkhov.ru/history/pamatniki.php

С первых дней пребывания в Порхове оккупационные власти ввели в нем жестокий режим, призванный устрашить его жителей, подавить волю к сопротивлению. По официальным немецким данным, только за первые дни недели хозяйничания в городе фашисты повесили и расстреляли 250 человек. Местом массовых расстрелов людей стало поле у Старого городища, где гитлеровцы уничтожили более 5 тысяч граждан. В лагере «Дулаг - 110» фашисты с августа 1941г. по февраль 1944 г. замучили приблизительно 85 тысяч советских солдат и офицеров, в лагере у д. Заполянье - более трех тысяч партизан, подпольщиков и мирного населения. За время оккупации района фашистские каратели сожгли 638 деревень, т.е. более 80% всех довоенных селений, причем 20 деревень были сожжены вместе с людьми.

http://pskov1945.ru/?part=war&id=164



К сожалению, несмотря на народную память и критические публикации в "Новостях Пскова", власть предержащие до сих пор не удосужились достроить памятник безвинным жертвам фашизма, а ведь через эти страшные застенки прошли и тысячи псковских семей.
Сегодня ни мне, ни моему дедушке некуда прийти на обширной заброшенной территории порховского "Дулага-110", чтобы возложить цветы и постоять в молчании у несуществующего (недостроенного) обелиска. По-моему, то, что сейчас происходит в Порхове, безнравственно и несправедливо. Говоря словами известного поэта Егора Исаева: советский народ пронес сквозь годы войны тяжелую боль и горе, но не сломился, и "миру мир принес не в дар, а в память, чтоб ее беречь". Так почему же мы не бережем эту память?
http://www.voskres.ru/articles/matweeva.htm

Порховские хроники военных лет
Материал из Letopisi.Ru — «Время вернуться домой»
Перейти к: навигация, поиск
"Дулаг-110": Порховский пересыльный концентрационный лагерь

Эти лагеря были страшнее постоянно действующих ШТАЛАГОВ своей непредсказуемостью, отсутствием организованного питания и огромной, не поддающейся счесмертностью.

Порховский ДУЛАГ размещался вблизи железной дороги в бывшем танковом городке с 1941 по 1944 годы. Колючая проволока, как вспоминают старожилы, опоясывала концлагерь в 2 ряда, по периметру стояли железобетонные башни-вышки для охраны зенитных установок. Горожан даже близко не подпускали к лагерю, да они и при желании не могли перебросить через заграждения свои бесхитростные узелки с хлебом. Это уже потом родственникам разрешали забирать домой дышащих на ладан пленных. Внутри уцелевших от бомбежек корпусов (частично возведенных из кирпича Никандровой пустыни) были спрессованы тысячи военнопленных. Те, кому не хватало места, оставались снаружи на холоде, дожде и стуже. Люди гибли. Их вывозили тут же в поле, за территорию лагеря, и сбрасывали в огромные ямы. Лишь немногим удавалось бежать с помощью горожан и калачевского подполья.

Сегодня можно только предполагать, сколько сотен тысяч людей прошло через застенки ДУЛАГА. По официальным данным, собранным сразу же после освобождения г.Порхова в 1944 г., на основании вскрытия ряда массовых захоронений, здесь погребено как минимум 85 тысяч человек .




Полякова Мыза

Изучая фонд №11-В Порховского краеведческого музея, мы узнали, что «Дулаг-110» был не единственным местом массового уничтожения людей немецко-фашистскими захватчиками на территории Порхова. Таким страшным местом являлась также Полякова Мыза - старое городище. Здесь фашисты расстреляли более 5 тысяч невинных граждан.

http://letopisi.ru/index.php/%D0%9F%...BB%D0%B5%D1%82

[Янулька]

Flik,
Да про это. Перепутала название, читала классификацию лагерей и перепутала.

А это фотографии с Поляковой Мызы

[Icequeen]

Вилла Хюгель, Эссен, поместье Круппа
Я не буду копировать сюда текст, кому интересно, можно прочесть тут. Внутри, к сожалению, фотографировать не разрешают. Там собрана коллекция гобеленов (огромные, очень красивые), а сейчас еще выставлены картины из музея- Пикассо, Ван Гог, Василий Кандинский и т.д.

[ladyshka]

БАНИАС (ЗАПОВЕДНИК НАХАЛЬ ХЕРМОН)












Очень красивый природный заповедник и археологические раскопки.
Источники Баниаса расположены у подножья горы Хермон, где мчащаяся с огромной скоростью вода, прорываясь сквозь узкое ущелье, падает с высоты 190 метров, образуя таким образом водопад Баниас, протяженность которого составляет три с половиной километра и который считается одним из самых красивых водопадов Израиля. Через девять километров река Хермон впадает в реку Дан, которая течет на высоте 80 метров над уровнем моря и впадает в реку Иордан.
Водосборный бассейн Нахал Хермон охватывает площадь около 150 квадратных километров, включая северную часть Голанских высот и предгорье горы Хермон на территории Израиля. Основные притоки Нахаль Хермон – Нахаль Саар, Нахал Сион и Нахал Говта. Нахаль Хермон пробив свой путь сквозь горный хребет Мивцар-Нимрод ("Крепость Нимврода"), течет дальше по крутому каменистому руслу. На своим пути по ущелью Нахаль Хермон изобилует порогами и водопадами, причем высота самого большого водопада – 10 метров. Нахаль Хермон не пересыхает в течение всего года, и его годовой ресурс составляет порядка 125 миллионов кубических метров воды. В дождливые зимние месяцы его переполняют паводковые воды многочисленных горных притоков.

Флора

Берега реки изобилуют густой и разнообразной растительностью – включая платаны, ивы и тополя, растущие вдоль самой береговой линии. Часть деревьев здесь посажена человеком – смоковница, цитрусовые растения, грецкий орех, эвкалипты, финиковые пальмы и шелковица. Выше, в предгорье, растительность меняется. На склонах растут кермесоносный дуб, хвойные, таворский дуб, стиракс, каллипринский дуб, лавр – растения, типичные для средиземноморских вечнозеленых лесов. Что касается сезонных растений, то в заповеднике преобладают гиацинты и пролеска различных видов (февраль-апрель). На всех скалистых склонах и в расселинах – буквально заросли постенницы и всевозможных папоротников, а также самые разнообразные весенние цветы. Осенью здесь цветут крокусы и шафран. В водоемах часто встречаются водоросли.










Фауна

Иногда здесь можно встретить скалистого дамана, лежащего на груде камней, а в глубинах пещер водятся стаи сизых голубей. Можно увидеть малого скального поползня, гнездящегося на горе Хермон, а на дне водоемов водятся черные пресноводные улитки (melanopsis praemorsa).



История



До наших дней дошли только развалины города, известного как Дан, или Мивцар-Дан ("Крепость Дана"); для его соотнесения с библейским Бет-Рехов не имеется достаточых оснований. Город стоял над обрывом, неподалеку от грота, посвященного греческому богу Пану и нимфам – отсюда его греческое название Паниас (впоследствии превратившееся в арабском произношении в Баниас). В 198 году до н.э. Антиох III, выиграв в этих местах несколько сражений, окончательно отвоевал Палестину у Птолемеев. Позже, при римлянах, император Октавиан Август передал город Ироду I Великому, который переименовал его в Кесарию – в честь императора (цезарь, или кесарь – титул императоров в Древнем Риме). Ирод также воздвигнул в городе храм в честь Августа; Иосиф Флавий писал об этом в своей книге "Иудейская война": "И когда кесарь пожаловал ему еще один город, он выстроил там храм из белого мрамора, который добывался у истоков реки Иордан".
Сын Ирода Великого, тетрарх Ирод Филипп I, устроил в городе свою резиденцию, и при нем город процветал; Ирод Филипп I чеканил монеты с изображениями городских зданий. Город тогда назывался Кесария Филиппи (чтобы отличить его от Кесарии Приморской), но область по-прежнему называлась Паниас.
Под названием "Кесария Филиппова" город упоминается в Новом Завете (Мф 16 , 13; Мк 8 , 27). В 61 году н.э. Агриппа II переименовал город в Неронию (в честь императора Нерона), но это название сохранилось лишь до 68 года.



В 70 году император Тит в ознаменование своей победы устроил в городе игры, и многие еврейские пленники были преданы смерти.
В Талмуде город называется Кесарионом, или Малой Кесарией; это место также упоминается в Мишне – как пещера Памиас. Ранние христиане полагали, что стоявшая там статуя Адриана представляет собой изображение Иисуса, исцеляющего женщину. В Талмуде говорится о притеснениях, которые учинял император Диоклетиан жителям Паниаса. В римско-визинтийский период Кесария принадлежала финикийцам; ее епископы принимали участие в церковных соборах с 325 года по 451 год.
Во времена крестоносцев город получил название Белинас, и здесь был построен Калат аль-Субайба ("Нерушимый з а мок"). Находившийся на дороге, соединяющей Палестину с Дамаском, Баниас в средние века стал административным центром области, носящей то же имя. В XI веке в городе была сравнительно многочисленная еврейская община, члены которой назывались баниаситами. О них часто упоминается в документах Генизы * . В документе, датируемым 1056 годом, говорится, что община Баниаса была хорошо организована и имела свой бет-дин ** . Поскольку в городе поселились также и вавилонские евреи, община разделилась на палестинцев и вавилонцев, причем отличие между ними заключалось в литургических деталях.



Это разделение на две группы существовало до начала XII века. В 1102 году было отмечено явление караитского лже-мессии; однако в 1170 году Беньямин из Туделы не упоминает в своих записках баниасскую общину – возможно, она прекратила свое существование в годы крестовых походов. Впоследствии евреи снова появились в Баниасе. Евреи жили там даже в начале Османского периода, о чем свидетельствует документ 1624 года, в котором идет речь об убийстве арабским шейхом еврейского врача по имени Элия ха-Коэн.
В период 1948-1967 годы Баниас использовался сирийцами как база для атак на кибуц Дан. В июне 1967 года город был занят Армией обороны Израиля. ---------------------------------------------------------------

[Янулька]

Трутнево. Гдовский район.Геологический и археологический памятник. По местной легенде в Пещере было явление Божьей Матери с Младенцем. Она оставила свой след на камне на берегу ручья. С тех пор место является священным. На стенах пещеры надписи, сделанные паломниками. Самая старая датирована 1888 годом.

[

[

[NeOnochka]

картинки кликабельны