Очень часто семейные пары и просто сексуальные партнеры сталкиваются с проблемой однообразия сексуальной жизни. Одни ищут других партнеров, другие ищут другие пути для разнообразия своей сексуальной жизни.
Путей на самом деле очень много.. и зачастую эти пути не совсем ординарные.
Кроме того, в наше время-открытой пропаганды секса и принятия различных сексуальных направлений, мы открыто говорим про различные сексуальные предпочтения. Людей с нестандартными сексуальными предпочтениями очень и очень много. Их было много всегда. Только в другие времена, данные личности прикрывались всевозможными сектами и организациями для удовлетворения своих нестандартных сексуальных желаний. Сейчас же существуют клубы по сексуальным интересам и в этот клуб может вступить каждый желающий "размяться" на определенную тематику.
Назревает вопрос-Являются ли разнообразные игры и нестандартные сексуальные предпочтения патологией? Если являются, то почему, какие и при каких условиях они является патологией? Если нет, то почему, какие и при каких условиях они является очередным сексуальным опытом или просто игрой?
Размещаю список сексуальных направлений для ознакомления
Спойлер для разновидности сексуальных направлений:
Приведём лишь перечень и краткое описание сексуальных перверсий и девиаций, наиболее часто включающихся в сексопатологические классификации. Перверсии (перверзии), или извращения - считаются сексопатологами болезненными нарушениями направленности полового влечения или его удовлетворения. Половые девиации - не относятся многими специалистами-медиками к болезненным состояниям отклонения от общепринятых форм полового поведения. Вот он - послужной список Homo sexus anomalis (izvrashchenis).
Гомосексуализм - (мужской, в том числе педерастия и мужеложство, и женский, или лесбийская любовь) - половое влечение направлено на лиц одноимённого пола.
Бисексуализм - половое влечение к лицам обоего пола. При этом не исключается преобладание гетеро- или гомосексуальной направленности полового влечения.
Вуайеризм (скопофилия, миксоскопия, визионизм) - влечение к подглядыванию за половым актом или обнаженными объектами сексуальных предпочтений (специфической разновидностью является сверхценное увлечение порнографией).
Эксаудиризм - акустический вариант вуайеризма (подслушивание).
Фетишизм (сексуальный символизм, сексуальный парциализм) - объектом полового влечения является часть тела, одежда или какой-нибудь иной предмет, символизирующий сексуального партнёра. Имеются множество разновидностей фетишизма.
Апотемнофилия (монстрофилия) - сочетающаяся с садомазохизмом разновидность фетишизма, при которой роль фетиша играют уродства тела.
Пигмалионизм (монументофилия, иконолагния) - фетишизм сочетается с вуайеризмом, при которой роль фетиша играют изображения человеческого тела (картины, статуи, статуэтки, фотографии).
Аутомоносексуализм - как и при нарциссизме, объектом полового влечения является собственное тело (чаще его зеркальное отражение), но имеющее сходство с телом субъекта противоположного пола, что достигается при помощи одежды и соответствующих манер.
Гетерохромофилия - объектом полового влечения является партнёр с другим цветом кожи.
Ретифизм - разновидность фетишизма, сочетающаяся с мазохизмом, при которой роль фетиша играет обувь (а иногда и другие предметы из кожи).
Трансвестизм (эонизм, метатропизм) - половое удовлетворение достигается при переодевании в одежду другого пола Имеет множественные разновидности.
Цисвестизм - стремление к надеванию одежды не противоположного, а своего же пола, но типичной для другого возраста, либо иной социальной группы.
Гомесвестизм - (сочетается с фетишизмом), сексуальное удовлетворение достигается при одевании одежды обычной для своего пола, но принадлежащей другому человеку.
Педофилия (инфантосексуализм, падерозия) - половое влечение к детям.
Эфебофилия - половое влечение к мальчикам-подросткам.
Нимфофилия - половое влечение к девочкам-подросткам.
Геронотофилия (пресбиофилия) - половое влечение к лицам старшего возраста, к старикам и старухам.
Инцестофилия - половое влечение к кровным родственникам.
Сексуальный садизм (эрототиранизм, активная алголагния) - половое удовлетворение, получаемое путём причинения страданий или унижений сексуальному партнёру.
Флагеллантизм (флагелляция, флагелланство, дипольдизм) - удовлетворение получают путём бичевания партнёра, реже - самобичеванием (чаще относится к садомазохизму или мазохизму).
Триолизм - разновидность сексуального плюрализма, заключающаяся в сексуальных действиях между тремя партнёрами, два из которых одного пола.
Зоофилия (содомия, зооэрастия, бестиофилия, скотоложство) - половое влечение к животным.
Зоосадизм - разновидность зоофилии и садизма, заключающаяся в получении сексуального удовлетворения от мучения животных.
Ктитомания - патологическое влечение к живодёрству.
Салиромания - получение сексуального удовлетворения в результате мазания других людей грязью, калом, мочой, кровью (разновидность садизма).
Поллюционизм - разновидность, салиромании, заключающаяся в стремлении пачкать людей семенной жидкостью.
"Накалывание" - разновидность садизма, при которой удовлетворение доставляет укалывание партнёра различными острыми предметами, близко к этому явлению стоит стремление к локальному прижиганию тела сексуального партнёра, например, горящей сигаретой.
Копрофемия (копролалия) - желание произносить в присутствии лица другого пола бранные, нецензурные слова и циничные выражения.
Телефоноскатофилия - разновидность копрофемии: произнесение похабщины по телефону. Видимо, следует добавить сюда, как разновидность садизма, ставший весьма "модным" телефонный терроризм: ложные угрозы что-нибудь взорвать. По-видимому, следует ожидать, что многие из тех детишек, которые "балуются" подобными "розыгрышами", вырастут вполне "приличными" садистами - уже "без шуток".
Некрофилия (некромания, ликантропия) - половое влечение к трупам и совершение с ними сексуальных действий. Близко к этому явлению находится влечение к сексуальным действиям со спящими или находящимися в бессознательном состоянии людьми, с тяжелобольными и умирающими, а также сексуально окрашенная повышенная заинтересованность трупами, кладбищами, похоронным ритуалом и всем тем, что так или иначе связано со смертью и умершими.
Некросадизм (бертранизм) - крайняя форма некрофилии, стремление к осквернению трупа и надругательству над ним (чаще в форме отрезания молочных желез, вырезания половых органов) и некрофагия - поедание частей трупа (часто - половых органов). И некросадизм, и некрофагия нередко сочетаются с предварительным убийством жертвы, либо получение сексуального удовлетворения сопряжено именно с самим процессом убийства.
Сексуальный вампиризм - разновидность некросадизма, сексуальное удовлетворение наступает при ощущении вкуса крови партнёра (чаще кровь партнёра поступает в процессе коитуса или предваряющих его ласк путём нанесения укусов). Часто удовлетворение вампирских и садистских сексуальных потребностей производится путём нанесения ударов ножом в область молочных желез и половых органов жертвы, сосанием и облизыванием возникших при этом ран, трением о них половым членом. В процессе совершения этих действий и при виде умирающей жертвы происходит семяизвержение.
Мазохизм (пассивная алголагния, пассивитивизм, пассивный флагеллантизм) - получение сексуального удовлетворения при условии физических страданий и морального унижения, причиняемых сексуальным партнёром.
Садомазохизм - иногда садизм и мазохизм являются дополняющими друг друга формами получения сексуального удовлетворения и чередуются у одного и того же лица. Одной из форм мазохистского поведения является сексуальный метаморфизм, при котором мазохист играет роль слуги (пажизм), невольника (сервилизм) или животного (зооступрум) своего хозяина.
Сатириаз - маниакальная гипертрофия мужского полового влечения (у женщин - нимфомания).
Танатофилия (танатомания) - разновидность мазохизма, заключающаяся в получении сексуального удовлетворения в ходе фантазий на тему собственной смерти и погребения. Более широко - влюблённость в тематику, связанную со смертью, что есть мазохистский эквивалент некрофилии.
Экскрементофилия (пикацизм) - сочетание мазохизма и фетишизма, при котором человеческие выделения играют роль фетиша (в виде их обнюхивания, ощупывания, проглатывания или обмазывания себя ими, по последнему принципу некоторые сексопатологи подразумевают под поллюционизмом обмазывание себя спермой, в связи с чем относят его к экскрементофилии).
Ренифлекс (озолагния, осфрезиофилия, обонятельный фетишизм) - разновидность экскрементофилии, при которой роль фетиша играет специфический запах объекта сексуальных предпочтений.
Уролагния (урофилия) - разновидность ренифлекса, при которой обонятельным фетишем служит запах мочи; при копролагнии фетишем служит запах кала, при спермолагнии - запах семенной жидкости и т. п. Вкусовым эквивалентом экскрементофилии является поедание или питьё выделений - урофагия (не следует путать эту перверсию с одним из ответвлений народной медицины - уринотерапией, использующей бесспорно имеющиеся целительные бактерицидные свойства урины; тем более, что с усилением бедственного положения России и шабаша "платной медицины" как бы этому "фармакологическому" препарату не остаться единственно доступным народу лекарственным средством), копрофагия, сперматофагия.
Клизмофилия - получение сексуального удовлетворения путём введения жидкости или медицинских свечей в прямую кишку.
Эксгибиционизм - сексуальная девиация, основанная на демонстрации собственных половых органов незнакомым лицам и вне обстановки, связанной с приготовлением к половому акту, с целью получения сексуального удовлетворения.
Кандаулезизм - разновидность эксгибиционизма, сочетающаяся с мазохизмом, основанная на достижении сексуального возбуждения при демонстрации обнажённой собственной жены или партнёрши другим мужчинам.
Петтинг - преднамеренное вызывание оргазма искусственным возбуждением эрогенных зон в условиях двустороннего партнёрского сексуального контакта, исключающего непосредственное соприкосновение гениталий.
Фроттаж (фроттеризм) - получение сексуального удовлетворения путём прикосновения (или трения) половыми органами к различным частям тела избранного объекта в толпе, в тесноте, например, в транспорте; одними исследователями под этим термином подразумевается разновидность эксгибиционизма, другими - разновидность петтинга.
Пиролагния получение сексуального удовлетворения от созерцания огня, зрелища пожара (осуществление поджога с этой целью - пиромания).
Правильно — это не тогда, когда ты делаешь то, что от тебя ждут другие. Правильно — это когда ты понимаешь, почему это ты делаешь
И что, выходит по твоему, не воздерживаясь от патологических влечений человек избавляется от патологии?
А ты список всех возможных разнообразных влечений прочитал?
Как тебе, к примеру, педофилия?
Цитата:
Сообщение от Malvina19
Garmonia, из всего перечня "извращений", я ничего для себя приемлемого не выбрала. Нормальным здесь вообще ничего назвать нельзя
С определением- "извращений", во всех случаях, я не согласна.
К примеру, возьмем садо-мазо или еще какие-нибудь игры-мыглы. Очень и очень многие хоть раз в жизни одевали наручники (возможно пушистые) или во время полового акта пошлепывали друг друга. Ты считаешь это извращением?
Цитата:
Сообщение от Malvina19
Смотря какие.
Вот и расскажи про твои границы между игрой и патологией
Цитата:
Сообщение от bezruk
Поиски патологий - самая большая патология.
Да.... когда поиск патологий патологически навязчив, то пора обращаться к психиатру.
Правильно — это не тогда, когда ты делаешь то, что от тебя ждут другие. Правильно — это когда ты понимаешь, почему это ты делаешь
Главное - не доиграться до такой степени, что "обращаться" придется к патологоанатому.
Патологоанатом является близким другом некрофила. Или же непосредственно является им сам.
Признано считать, что некрофилами являются те люди, которые занимаются сексом непосредственно с трупами. Но это не совсем так. К признакам некрофилии также относятся и такие вещи как это
Цитата:
К некрофилии можно отнести и случаи, когда для сексуальной стимуляции мужчины партнёрша должна изображать покойницу: наряжаться в соответствующее платье, не реагировать на действия партнёра. Некоторые специалисты считают, что элементы некрофилии присутствуют и в тех случаях, когда мужчина отдаёт предпочтение половым актам со спящей партнёршей.
Также многие считают, что никрофилы это те, кто любят трупы с физической стороны, то есть как предмет фетиша-сексуального вожделения. И это тоже не совсем так. Если почитать историю возникновения этого понятия, то выясняется, что некрофилами изначально называли тех лиц, которые любили мертвых, как плотски, так и платонически. Получается вся наша любовь и тоска к умершим один из признаков никрофилии.
Взять хотя бы наши обряды по захоронению, когда умерший должен лежать в своем доме ночь, отпевание бабушками, прощание в родственниками и т.д.
А что еще можно сказать про бальзамирование и мумификацию!!!! Дедушка Ленин в мавзолее до сих пор является предметом некрофильного влечения и поклонения для очень и очень многих. Бальзамирование Ленина говорит о некрофилии властей СССР, которые не могли спокойно расстаться с предметом любви и тем самым подключили к своему пристрастию остальные человеческие массы.
Также можно найти признаки некрофилии и в религии. К примеру Киево-Печерская Лавра. Скольких умерших святых ит.д там держат до сих пор...!!!!! Мумии умерших фараонов в Египте и остальные тоже из той же серии.
К платонической любви к мертвым также можно отнести поведение тиранов, которые решают свои политические вопросы путем воин и т.д (Гитлер, Сталин и д.р). Поклонение умершим кумирам тоже можете записать туды.
А если затронуть тему современного человека и его любовь к неживому, то к некрофилам можно записать почти каждого, кто отдает свое предпочтение технике, а не любимой жене.
По поводу этого, есть очень занимательные заметки.
Спойлер для Заметки:
Ниже следующий екст - в основном просто последовательный набор цитат из книги Эриха Фромма «Анатомия человеческой деструктивности» из раздела «Злокачественная агрессия: некрофилия».
Традиционные представления Понятие «некрофилия» (любовь к мертвому) обычно распространяется на два типа явлений. Во-первых, имеется в виду сексуальная некрофилия (страсть к совокуплению или иному сексуальному контакту с трупом). Во-вторых, речь может идти о феноменах несексуальной некрофилии, среди которых — желание находиться вблизи трупа, разглядывать его, прикасаться к нему и, наконец, специфическая страсть к расчленению трупа. Однако обычно это понятие не употребляется для обозначения глубинной подструктуры личности, той страсти, которая коренится в самом характере и является почвой для произрастания более явных и грубых проявлений некрофилии. ...некрофилию в характерологическом смысле можно определить как страстное влечение ко всему мертвому, больному, гнилостному, разлагающемуся; одновременно это страстное желание превратить все живое в неживое, страсть к разрушению ради разрушения; а также исключительный интерес ко всему чисто механическому (небиологическому). Плюс к тому это страсть к насильственному разрыву естественных биологических связей.
Некрофильские сновидения
Влечение к мертвому, гнилостному, тленному наиболее ясно обнаруживается в снах некрофилов... ...Это сон крупного ученого, представляющий особый интерес как иллюстрация некрофильского характера современной техники в целом. «Я приближаюсь к входу в пещеру и уже могу разглядеть здесь кое-что весьма впечатляющее: две человекоподобные свиньи толкают маленькую старую вагонетку (такую, какими пользуются в шахтах); они катят ее по рельсам, ведущим вглубь пещеры. В вагонетке сидят нормальные человеческие существа, которые похожи на мертвых, но я знаю, что они только спят. Следующий сон — как будто продолжение первого, но я в этом не уверен. Начало такое же: я снова подхожу к входу в пещеру, солнце и небо остались за моей спиной. Я иду вглубь пещеры и вдруг вижу очень яркое свечение; я подхожу ближе и с удивлением обнаруживаю, что это светится «модерновый» город: кругом так много света, и я знаю, что все это искусственное освещение — электрическое. Весь город — из стали и стекла — настоящий город будущего. Я иду дальше и вдруг понимаю, что мне еще не встретилось ни одного живого существа: ни человека, ни зверя. Я стою перед огромной машиной. Она напоминает гигантский суперсовременный электротрансформатор, он подключен к чему-то многочисленными проводами типа кабелей высокого напряжения. Они напоминают черные гибкие шланги, и мне кажется, что по ним течет кровь. Эта догадка очень будоражит мое воображение, я нащупываю в кармане предмет, похожий на перочинный ножик, подаренный мне отцом, когда мне было 12 лет. Я подхожу, втыкаю ножичек в один из черных кабелей — и в этот миг на меня выпрыскивается что-то жидкое. Я вижу, что это кровь, и тут я просыпаюсь в холодном поту.»
«Непреднамеренные» некрофильские действия
Сновидения — это одна из ярких форм выражения некрофильских устремлений, но отнюдь не единственная. Некрофильские тенденции могут иногда проявляться в ненамеренных, «незначительных» действиях (в «психопатологии повседневности»), которые Фрейд интерпретирует как вытесненные явления. Например, нередко мы встречаем людей, которые имеют привычку ломать и рвать на мелкие кусочки то, что под руку попадается: цветы, карандаши и т.д. Другие могут нанести себе травму, а потом еще и разбередить рану. С другой стороны, некрофильский характер может проявляться в убежденности, что единственный путь разрешения проблем и конфликтов — это насилие. Менее явное выражение некрофилия находит в особом интересе к болезни во всех ее формах, а также к смерти. Сравнительно трудноуловимой чертой некрофильского характера является особая безжизненность при общении. … Некрофил действует на группу, как холодный душ или «глушитель» всякой радости, как «ходячая тоска», от присутствия такого человека все вокруг испытывают тяжкое ощущение и быстро устают. Следующий аспект некрофилии проявляется в отношении к цвету. Некрофилы предпочитают темные тона, поглощающие цвет: черный, коричневый. Это предпочтение проявляется в одежде, в выборе предметов мебели, штор, красок для рисунков и т.д. Далее — отношение к запахам. Как показывает материал клинических исследований, большая часть некрофилов отличается пристрастием к дурным запахам типа «задохнувшегося» или уже гниющего мяса. … Однако более распространен другой вариант пристрастия, при котором желание получить удовольствие от дурных запахов оказывается вытесненным. Это приводит к своеобразной реакции, которая доступна наблюдению: человек пытается устранить любую возможность дурного запаха, даже когда на самом деле ничего подобного в его окружении нет. (Это похоже на сверхчистоплотность человека с анальным характером.) Однако так или иначе все некрофилы реагируют на дурные запахи. Как было подмечено, эта заинтересованность нередко проявляется в специфической мимике, напоминающей гримасу «принюхивания». Так что некрофила можно распознать по выражению лица. И хотя такая гримаса не является обязательной для всех, но уж когда она есть, то это, пожалуй, самый надежный признак некрофила. И еще одна характерная черта мимики: некрофил практически не умеет смеяться. Его лицо как маска. Ему недоступен нормальный, свободный, облегчающий душу смех, его улыбка вымучена, безжизненна, она похожа скорее на брезгливую гримасу. Например, по телевидению мы иногда видим, что у выступающего совершенно неподвижное лицо: только в начале и конце речи на его лице появляется подобие улыбки — какая-то автоматическая гримаса, символизирующая американский обычай «лучезарного» общения. Такие люди не умеют одновременно говорить и улыбаться, ибо их внимание сосредоточено обычно на чем-то одном, их улыбка не органична, она появляется будто запланированное действие, как это бывает у плохого актера. Некрофила нередко выдает кожа: ее цвет и «фактура» производят впечатление какой-то «высушенной», неживой «бумажной» поверхности, и когда мы встречаем человека, о котором хочется сказать, что у него какое-то серое лицо, мы имеем в виду не то, что он не умывался, а это и есть наше восприятие некрофила…
Обожествление техники и некрофилия
Начнем с рассмотрения самых простых и очевидных признаков современного индустриального человека: его больше не интересуют другие люди, природа и все живое. Его внимание все больше и больше привлекают исключительно механические, неживые артефакты. Примеров тому — тьма. В нашем индустриальном мире сплошь и рядом встречаются мужчины, которые к своей автомашине питают более нежные чувства, чем к жене. Они гордятся своей моделью, они за ней ухаживают, они моют ее собственноручно (даже когда достаточно богаты, чтобы заплатить за мойку). В самых разных странах многие автолюбители называют свою автомашину ласкательным именем; они уделяют машине массу внимания, прислушиваются к ней, наблюдают за ее поведением и немедленно принимают меры, если обнаруживаются малейшие признаки дисфункции. Разумеется, автомашину нельзя назвать объектом сексуального интереса, но вполне можно утверждать, что это объект любви: жизнь без машины представляется человеку порой куда как более невыносимой, чем жизнь без жены. Разве такая «любовь» к автомашине не убедительная примета извращения? Возьмем другой пример — увлечение фотографией. … Сделать снимок, «щелкнуть» (в самом слове содержится весьма характерный элемент агрессивности) означает, по сути дела, что сам процесс видения сведен к получению объекта — фотографии, которая затем будет предъявлена знакомым как доказательство того, что «ее владелец там был». То же самое можно сказать о «меломанах», для которых прослушивание музыки превратилось в повод «поиграть» со своей домашней звуковой системой — проигрывателем, стереоусилителем и т.д. Слушание музыки для них — это лишь изучение технических качеств записывающей и воспроизводящей аппаратуры. Описывая подобные модели поведения, я, разумеется, вовсе не хочу сказать, что пристрастие к фотографии, автомобилю или использованию технических приспособлений — это проявление некрофильских тенденций. Но бывает, что страсть к техническим приспособлениям заменяет (вытесняет) подлинный интерес к жизни и избавляет человека от применения всего того обширного набора способностей и функций, которыми он наделен от рождения. Вторая мировая война внесла одну решающую перемену: самолеты стали средством массового уничтожения. Летчики, которые сбрасывали бомбы, вряд ли думали о том, что за несколько минут они убивали тысячи людей. В самолете сидела команда: пилот, штурман и стрелок, а вернее, бомбометатель. Они вряд ли отдавали себе отчет в том, что имеют дело с врагом, что они убивают живых людей. Их задача состояла в том, чтобы обслуживать сложную машину в точном соответствии с планом полета.
Современная война в воздухе следует принципам современного автоматизированного производства, в котором и рабочие и инженеры полностью отчуждены от своего труда. … От них никто не ждет, что они спросят, что несет эта продукция — пользу или вред. Это решают управляющие. Для инженера, как и для пилота, достаточно того, что он получает готовое решение управляющих, и никто не думает, что он может в нем усомниться или даже задумается по этому поводу. Однако, невзирая на все различия, фактически обе ситуации имеют и нечто общее: автоматизм деструктивности, в результате которого практически устраняется реальное осознание того, что происходит. Когда процесс уже необратим, для деструктивности не остается никаких преград, ибо никто ведь и не разрушает, просто каждый выполняет свою функцию по обслуживанию машины в соответствии и программными (и, видимо, разумными) целями. …даже садисты все-таки способны к сосуществованию; они стремятся властвовать над другими людьми, но не уничтожать их. Следующая ступень враждебности нарциссизма и человеконенавистничества — это уже некрофилия. У некрофила одна цель — превратить все живое в неживую материю; он стремится разрушить все и вся, включая самого себя; его врагом является сама жизнь. Таким образом, мы выдвигаем следующую гипотезу. В аномальном развитии личности просматривается такая последовательность: «нормально»-анальный характер — садистский характер — некрофильский характер. В этой последовательности четко улавливается нарастание нарциссизма, враждебности и деструктивности (хотя, конечно, в данном континууме огромное многообразие вариантов). Суть нашего предположения состоит в том, что некрофилию можно определить как злокачественную форму проявления анального характера. Но если бы связь между анальным характером и некрофилией была бы столь простой, как я изобразил на схеме, то была бы совершенно очевидна теоретическая неполноценность всей конструкции. … И в самом деле, новый тип человека и его характер не умещаются в рамки старой типологии: их нельзя квалифицировать в терминах орального, анального или генитального характера. Я в свое время пытался найти для этого нового типа обоснование в терминах маркетинга; я так и назвал его «Marketing-Charakter» — рыночная личность. Для рыночной личности весь мир превращен в предмет купли-продажи — не только вещи, но и сам человек, его физическая сила, ловкость, знания, умения, навыки, мнения, чувства и даже улыбка. С исторической точки зрения такой тип личности — совершенно новое явление, ибо это продукт развитого капитализма, где центральное место занимает рынок — рынок потребительских товаров, рынок услуг и рынок рабочей силы; принцип данной системы — извлечение максимальной прибыли путем удачной торговли и обмена. Анальный (так как оральный или генитальный) тип личности относится к тому периоду развития общества, когда отчуждение еще не приобрело тотального характера. Такие типы могут существовать лишь до тех пор, пока человек не утратил чувственного восприятия своего тела и процессов, в нем протекающих. Что же касается кибернетического человека, то он живет в таком отчужденном состоянии, что он и тело-то свое собственное воспринимает исключительно как инструмент (средство) для достижения успеха. Этот новый человеческий тип интересуют в конечном счете не трупы или экскременты; наоборот, у него даже может быть полное неприятие трупов и страх перед ними (трупофобия), которые он препарирует, что мертвый у него выглядит живее, чем при жизни. (Это общая ориентация на все искусственное, на вторую рукотворную реальность, отрицающая все естественное, природное как второсортное.) Однако он совершает и нечто еще более страшное. Он отворачивает свой интерес от жизни, от людей, от природы и от идей — короче, от всего того, что живет; он обращает все живое в предметы, вещи, включая самого себя и свои человеческие качества: чувства и разум, способность видеть, слышать и понимать, чувствовать и любить. Секс в набор технических приемов («машина для любви»); чувства прощаются и заменяются просто сентиментальностью, радость, как выражение крайнего оживления, заменяется возбуждением или «удовлетворением», а то, что раньше у человека называлось любовью и нежностью, он большей частью отдает теперь технике (машинам, приборам, аппаратам). Мир превращает в совокупность артефактов: человек весь (от искусственного питания до имплантируемых органов) становится частью гигантского механизма, который находится вроде бы в его подчинении, но которому он в то же время сам подчинен. Мир живой природы превратился в мир «безжизненный»: люди стали «нелюдями», вместо белого света мы видим «тот свет», вместо живого мира — мертвый мир. Но только теперь символами мертвечины являются не зловонные трупы и не экскременты — в этой роли отныне выступают блещущие чистотой автоматы, — а людей мучит не притягательность вонючих туалетов, а страсть к сверкающим автоматическим конструкциям из алюминия, стали и стекла. Однако за этим стерильным фасадом все яснее просматривается настоящая реальность. Человек во имя прогресса превращает мир в отравленное и зловонное пространство (и на сей раз в прямом смысле, без всякой символики). Он отравляет воздух, воду, почву, животный мир — и самого себя. Он совершает все эти деяния в таких масштабах, что возникает сомнение в возможности жизни на Земле через сто лет. И хотя факты эти известны и многие люди протестуют против продолжения экологических преступлений, но те, кто причастен к этой сфере деятельности, продолжают поклоняться техническому «прогрессу» и готовы все живое положить на алтарь своему идолу. …что-то мешает людям сделать необходимые выводы из имеющихся знаний, это «что-то» и есть некрофильский элемент в характере человека.
Цитата:
Сообщение от Mice
А поиск сексуального патологоанатома считается патологией?
Если это переходит в навязчивую идею, то думаю да. Но зачем его где-то искать..??!!!
Я, к примеру, каждый день на работе сталкиваюсь со всевозможными "патологоанатомами".
Их искать не надо-сами приходят
Правильно — это не тогда, когда ты делаешь то, что от тебя ждут другие. Правильно — это когда ты понимаешь, почему это ты делаешь
хм...если вред другому по согласию, то вообще никаких проблем.
Не знаю откуда список взяли, но там явно есть не подходящие к сексу пункты. Да и термин-то какой "сексуальная паталогия", это скорее что-то из врождённых уродств в виде 5 см члена или неразвитой вагины.
Я на заре своего прибытия на форум открывала тему Ваши ТАБУ . Она можно сказать древняя и похороненная под флудом, но там употребляется более правильное словосочетание "сексуальное извращение, сексуальное табу".
Всё что делается в постели (или вне её) по взаимному согласию сторон - не является извращением и уж тем более паталогией.
Будьте реалистами! Требуйте невозможного!
Че Гевара
04.12.2010, 18:32
Что является сексуальной патологией?
Похожие темы
