Иеронимус Босх (ок. 1450–1516)

[Trooper]

Иероним Босх

БОСХ, ИЕРОНИМУС (Bosch, Hieronymus) (ок. 1450–1516), фламандский живописец. Иеронимус Босх (настоящее имя Иеронимус ван Акен) родился в местечке Хертогенбос в Голландии ок. 1450; там он вступил в братство Богоматери и работал около сорока лет вплоть до своей смерти в 1516. Кроме этих скудных фактов, о жизни художника ничего не известно.
Судя по тематике картин Босха, он смотрел отнюдь не оптимистически на возможность искупления человеческих грехов. В большинстве произведений художника человек словно погружен в море безумия, и когда в мир является Спаситель, Он подвергается жестоким насмешкам задыхающихся от ненависти людей. Даже святые на картинах Босха во время молитвы и покаяния одержимы мучениями и дьявольскими искушениями

Триптих "Сад наслаждений" - самое известное и загадочное из произведений нидерландца . Толкование символики картины довольно широкое: это нравоучительная иллюстрация жизни погрязшго в греховных наслаждениях человечества, забывшего о первозданной чистоте утраченного рая и обреченного на гибель в аду; или символическое изображение алхимических превращений вещества; или аллегория мистического брака Бога с земной Церковью; или просто отражение болезненных фантазий автора.

Сад земных наслаждений (1504, Прадо) – самое большое (2,1ґ3,9 м) и самое загадочное из творений Босха. На внешней стороне створок триптиха изображен мир в третий день Творения; на внутренней представлены Рай и Ад. Придуманный художником мир кишит причудливыми образами: обнаженные люди собирают гигантскую землянику, занимаются любовью внутри хрустальных шаров или скачут верхом на певчих птицах, превосходящих размером самих людей. Этот сад мог бы показаться обителью счастья, если бы не нелепость населяющих его существ и не гротескный характер всего происходящего

Несение Креста
Кисти Босха принадлежат несколько триптихов. Самый ранний из них, вероятно, Воз сена (ок. 1500, Мадрид, Прадо). В его центральной части изображен большой воз сена, окруженный множеством людей самых разнообразных профессий. Среди них господствуют неразбериха, злоба и насилие, а фантастические чудовища, которые возглавляют процессию, придают ей зловещий облик. Картина иллюстрирует старинную фламандскую пословицу: «Мир – это стог сена: каждый хватает сколько может». Таким образом Босх отдал должное человеческой глупости и жадности; для пояснения своей мысли он изобразил на первом плане аллегории семи смертных грехов. На фоне неба показан Христос с распростертыми руками, в страдании созерцающий безумие человечества. На боковых створках триптиха помещены изображения Ада и Рая. Когда створки закрыты, взору зрителей предстает пейзаж с фигуркой путника. Возможно, это аллегорическое изображение жизненного пути, где человека на каждом шагу подстерегают грехи
В триптихе Искушение св. Антония (1505, Лиссабон, Национальный музей старинного искусства) изображен мир мерцающих на фоне неба призрачных видений и отвратительных созданий, ползающих среди мрачных развалин. Эти фантастические образы могут заключать в себе множество скрытых смыслов, но расшифровать их совсем не просто. Левая часть триптиха написана в красновато-коричневой цветовой гамме; напряженность лишь немного смягчается голубыми отблесками. С большим трудом можно обнаружить фигуру св. Антония, окруженного колдунами, которые, вероятно, служат черную мессу.

Искушение Святого Антония


Сюжет картины "Корабль дураков" напоминает о средневековой традиции избавляться от сумасшедших, сажая их на корабль и отправляя их подальше от города.

Корабль, или скорее утлая лодчонка, символизирует здесь дореформистскую Церковь, которую художник считал вместилищем всех пороков, отказывая ей в небесной сущности. Не случайно на корабле, нарисованном мастером, уютно расположились монах с монахиней, на столе рядом – вишня (ягода, символизирующая вожделение). Гребцов суденышка интересует только подвешенный праздничный блин. Веслом на посудине служит большой половник, которым удобно зачерпывать плещущееся за бортом мутное вино. Его же предлагают сидящим в лодке медленно утопающие в "сладком море" люди. На мачту кораблика, представляющую собой наряженное майское дерево, пытается залезть обжора. Его неодолимо влечет привязанный к стволу ароматный жареный гусь. На корме сидит одинокий шут. Вероятно, он должен был вести суденышко нужным курсом, хотя ему так же, как остальным, абсолютно все равно, куда плыть…Вдали встает солнце, светится прозрачная бирюзовая вода, но ветер уносит корабль дураков совсем в другую сторону…

"Корабль дураков"
Дерево, масло. Ок. 1490-1500 Париж, Франция. Лувр



Можно подумать, что Босх просто обладал болезненным воображением и был, так сказать, декадентом XV века. Однако это не совсем справедливо. Странные фантасмагории Босха рождены философическими потугами разума. Он стоял на пороге XVI века, а это была эпоха, заставляющая мучительно размышлять. Босха, по-видимому, одолевали раздумья о живучести и вездесущности мирового зла, которое, как пиявка, присасывается ко всему живому, о вечном круговороте жизни и смерти, о непонятной расточительности природы, которая повсюду сеет личинки и зародыши жизни — и на земле, и под землей, и в гнилом стоячем болоте. Босх наблюдал природу, может быть, острее и зорче других, но не находил в ней ни гармонии, ни совершенства. Почему и зачем мир кишит столькими странными созданиями? Почему человек, венец природы, так же, как они, обречен смерти и тлену, почему он слаб и жалок, почему он мучает других, мучает себя и непрерывно подвергается мучениям?
Уже одно то, что Босх задается такими вопросами, говорит о разбуженной пытливости — явлении, сопутствующем гуманизму.

Ученые безуспешно ищут ключ к разгадке удивительных образов Босха. В нем видят то алхимика, то гениального мыслителя, черпавшего вдохновение в трудах мистиков более раннего времени, то художника, находящегося в плену ритуалов еретической секты. Ни одно из этих объяснений не кажется удовлетворительным. Образы Босха – острые, ироничные, фантастические; в его мировоззрении преобладают эсхатологические мотивы.

Internet(c)

[Hohol]

Trooper, это че тебя на ночь на живопись потянуло?

[Hohol]

Trooper, ты себе не изменяешь с фламанцами Спасибо, интересно.

[Mariukas]

Я собираюсь снарядить точно такой же корабль!
Скоро буду продавать билеты....записывайтесь

[-=KEPLER=-]

Trooper, Наверное при жизни Босх не пользовался популярностью и благосклонностью сильных мира сего .

[Trooper]

ke5Ler, После жизни зато очень и очень пользовался популярностью.Как всегда бывает.Испанский король(не помню точно какой)его картины собирал,уже в 16 веке.Поэтому наиболее полное собрание Босха в галерее "Прадо"в Мадриде...

[-=KEPLER=-]

Как мало гениев , признанных при жизни

[MegaN]

Trooper,

ты сам знаешь, что сделал для меня.
Спасибо :D

[Lubava]

Воз сена (Дерево, масло)

Обыкновенный воз сена на фоне фантастического пейзажа торжественно и неумолимо движется к конечной цели - Аду. Телегу тянут черти, а позади с пышной свитой едут сильные мира сего: император (возможно Максимилиан I) и папа римский, как доказано, Александр VI, пресловутый Родриго Борджиа. У воза толпится народ, люди жадно выдергивают клочки сена, дерутся, убивают друг друга, гибнут под колесами. Кажется странным, что на центральной картине столь важного триптиха на видном месте изображен воз сена, однако достаточно вспомнить, что, с одной стороны, это символ доброты Божьей, с другой - не представляя большой ценности сам по себе, воз сена также подчеркивает тщету стяжательства. Старая голландская пословица гласит: "Мир - это воз сена, каждый старается урвать с него, сколько сможет".