Исторические экскурсы ( Мы многое незнаем )

[erunda]

" Джунгли " в Европе
(фризский город Стапхорст на севере Голландии)


Архаика, дикость, каменный век, затерянный мир… Чтобы взглянуть на "удивительную жизнь", ощутить себя "в другой эре", по общему мнению, следует забраться к черту на рога, на другой континент, в Африку или Америку. Экзотика в некотором смысле измеряется в часах полета.

…Наверное, в мире не сыскать более обжитой земли, чем Голландия. Ее задумчивая мудрость - с непременными тюльпанами, ухоженными каналами и любовно сохраненными ветряными мельницами - стала уже туристским стереотипом. Жители побережья Зюйдерзее за ношение фольклорных костюмов получают надбавку от туристских фирм. Голландия - это антиджунгли, это антипод каменного века в прямом смысле этого понятия, и одновременно - антипод современных "каменных джунглей".

Автобусы с визитерами катят сквозь Нидерланды на север Голландии: Арнем, Апрельдоорн, Зволле. Перед Меппелем дорога прижимается к деревне, пожалуй, ничем не привлекающей внимания: одно кафе, сверкающее никелем, одна ярко-желтая бензоколонка, несколько девушек в клетчатых красных платках на велосипедах. Указатель гласит: "Стапхорст".

Автобусы катят дальше. А между тем именно здесь, в Стапхорсте, разместился один из "затерянных миров".

Жители Стапхорста живут едва ли не более замкнуто, чем иные аборигены, чем индейские племена. Нет, в Стапхорсте лечат коров современными методами, покупают модернизированную сельхозтехнику, машины, телевизоры, газеты… Но его фермы, мебель и уж тем более привычки не изменялись со средневековья. Стапхорст упрямо сохраняет сам себя, ограждаясь частоколом табу, мистических запретов и обрядов.

Вы можете, конечно, свободно заехать в Стапхорст. Но стоит вашему взгляду задержаться чуть дальше на челе женщины, украшенном причудливой серебряной диадемой, как раздается беззвучный сигнал тревоги; любопытный! Лица жителей цепенеют в недоброжелательности, их взгляд проходит сквозь вас, будто вы разом исчезли.

Возле мэрии табличка на нескольких языках предупреждает: "Фотографирование жителей разрешается только с согласия последних". Так вот, эти "последние" своего согласия вам не дадут. С какой стати? Сразу же появляются: не начали бы швырять в любопытного камни…

Самый явный симптом своеобразия Стапхорста - внешний, по крайней мере - это костюм. Разумеется, национальный костюм бережно сохраняют и любовно воспроизводят в множестве уголков Европы, но надевают-то там его только в особо торжественных случаях! Здесь - повседневно, как два века назад.

Девочки до восьми лет носят черный атласный чепец. После первого причастия мать ведет девочку деревенскому ювелиру, и тот, выбрав нужный размер, надевает ей на голову серебряную диадему, похожую на шлем, который ей суждено носить всю жизнь. Снимать его она будет разве что дома или работая в поле. Когда ей исполнится четырнадцать, ювелир добавит к диадеме два "локона" из золота. Чем больше у отца коров, тем больше спиралей на золотом локоне...

Ого! Шлемы на девичьих головках! Да ведь это же что-то если не из каменного века, то, по крайней мере, из бронзового! Это тогда шлемы, отнятые у поверженного врага отдавали, для вящего поругания, женщинам! И те вводили в моду такой обычай, начинали обшивать пластинами металла матерчатые шапочки - чтобы враги помнили о том, какая участь ждет - в случае чего - их шлемы…

Вообще-то, мы не знаем, насколько давно женщины фризов носят такие головные уборы. Но нетрудно предположить, что эти морские разбойники, опустошавшие соседские побережья и перекрывавшие морские пути еще до викингов, трофейных шлемов имели в избытке.

Великое герцогство фризское, в сущности, сошло с мировой арены в XVI веке. Фризы остались первоклассными моряками, голландские корабли эпохи Великих географических открытий комплектовались выходцами из этих земель, но … морской погоды фризы уже не делали. Нынешняя Фрисландия - север Нидерландов - обычная Европа. Если не считать таких местечек, как, скажем, Стапхорст.

Ритуал соблюдается здесь во всем - от одежды и походки до распорядка жизни. По четвергам жители направляются на рынок в соседний город Меппель. На велосипедах. Впереди женщины в цветных платках, сзади - в черном - мужчины. Отдельно друг от друга. Никаких семейных пар.

И здесь, на ярмарке, происходят таинственные стапхорстские помолвки. Вот у торгового ряда, делая вид, что рассматривает товар, стоит девушка в диадеме. В руке у нее белая вышитая сумочка: это безмолвный знак, ведомый только посвященным. К ней подходит юноша и кладет на сумочку руку. Если девушка не отнимет сумочку, значит она согласна на брак. Но при этом ни он, ни она не смотрят друг на друга. Это неприлично. Это не принято в Стапхорсте. В пятницу вечером - только в этот день! - девушка, которая накануне позволила подойти к себе на меппельской ярмарке, тревожно ожидает возлюбленного, прислушиваясь к каждому скрипу калитки, каждому шороху в огороде…

На некоторых домах можно видеть медные дощечки в форме сердца, повернутые острым концом кверху. Перевод: "Девушка из этого дома на выданье". С этого времени она уже не живет с сестрами. Для нее выделяют "опкамертье" - "свадебную" комнатку, дверь которой открывается в огород... Накануне парень, который до этого во все глаза смотрел на девушку по дороге в церковь, но ни разу не говорил с ней, наконец, решился положить руку на вышитую сумочку, а значит, стал официально и в то же время тайно ее женихом, возлюбленным. На крохотное оконце девушка с вечера ставит горшок с цветами: знак "добро пожаловать". В десять вечера, наконец, - всегда в это время! - слышится скрип открываемой со стороны огорода двери.

Если залают случайно собаки, родители сделают вид, что ничего не слышат. Хозяин не выйдет посмотреть, в чем дело. Все всё знают. До рассвета нареченный уйдет так же незаметно и неслышно, как и пришел.

"Врийерсавонд" - так зовется эта свадьба - отнюдь не должна опрокинуть ваше представление о нравственности жителей Стапхорста. Церковное венчание и гражданская регистрация состоятся. Но только позже, после того, как возлюбленная приготовится стать матерью. Тоже архаика, для нашего века немыслимая. Разумеется, некогда деревня подсознательно стремилась застраховать себя от бесплодных браков, чтобы не лишиться рабочих рук. Вековое поверье гласило, что земля будет плодоносить, только если у хозяйки будут дети… В Стапхорсте, видимо, по-прежнему так.

Традиционно считается, что пережитки прошлого мешают жить, "тянут на дно". А здесь как будто бы нет, всем нравится и способствует самоутверждению. Видимо, Сент-Экзюпери знал или слышал о чем-то подобном, ибо написал: "Обычай - это то, что придает вкус жизни, это игра, позволяющая нам утвердить самое Себя"…

© Мегатис

[erunda]

На две тысячи лет раньше.
(Лейре - экспериментальная деревня раннего железного века в Дании)


Датский мальчик Ханс-Оле Хансен, как и многие другие его сверстники, увлекался древней историей со школьных лет. Читал книги, восторгался фильмами. Ему повезло - он жил в краю с многочисленными доисторическими стоянками, и имел возможность помогать археологам во время полевых работ. Как-то раз ему захотелось попробовать изготовить какой-либо "доисторический" предмет без помощи современных инструментов.

Желвак кремня был разбит на куски - так получились несколько острых отщепов, которыми можно было резать, царапать, строгать. При помощи этого "инструментария" из обломка кости и палки с развилкой за день работы получился топор. Он очень напоминал оружие, применявшееся охотниками каменного века для добивания раненой и загнанной добычи.

Путь от первого разбитого кремня к первым экспериментальным лабораториям был не слишком короток. В 1962 году редакция детских программ Датского телевидения решила подготовить четыре передачи о том, как две тысячи лет назад строили дома. Зрители должны были увидеть, какими ремеслами нужно владеть для постройки такого дома, как возводится его конструкция, как выглядит он снаружи и изнутри. И как в конце концов дом погибает в огне пожара.

Четыре студента факультета археологии - Ханс-Оле Хансен в их числе - отважно подписали контракт на эту работу. Клиньями расщепили толстые ясеневые стволы, топорами вытесали балки и рейки, стены сплели из прутьев, которые обмазали раствором глины…

Очень жалко было сжигать свой первый "древний" дом. Но жертва была не напрасна - передачи имели резонанс, "объявились" энтузиасты и меценаты, и через два года возник "Историко-археологический исследовательский центр в Лейре". Участок земли в долине Гертхадален в десяти километрах от Роскилле и всего в сорока - от Копенгагена -был арендован сроком на 99 лет. В течение двух лет это место обживали девяносто человек, прибывших сюда, чтобы безвозмездно участвовать в возведении поселения эпохи раннего железа.

В результате нескольких месяцев тяжкого труда они построили деревню из шести домов, вспахали деревянными сохами небольшие поля, обзавелись стадами домашних животных, которые вытаптывали и уничтожали растительность в округе Лейре, придавая ей тот вид, который она имела 200 лет назад. Постепенно возникли и другие здания, площадь деревни выросла до полутора тысяч квадратных метров.

Сначала этим занимались только археологи со своими помощниками. Потом пришла идея пригласить несколько датских семей, чтобы те пожили неделю-другую в доисторической деревне. Члены этих семей научились изготавливать керамику, обрабатывать поля и собирать урожай, сбивать масло, коптить сыры, выделывать кожи, прясть волокно, ткать… И все это произвело на них сильнейшее впечатление.

Такое, что гости попросились пожить в домах железного века и в зимний период. После они признавались, что именно зимними вечерами к ним приходило ощущение, что они действительно приблизились к состоянию, в котором пребывали люди две тысячи лет назад. Или что все это с ними уже происходило - на две тысячи лет раньше.

С тех пор в Лейре бывают дети даже школьного возраста. Приезжают на пять дней в лагерь или на однодневную экскурсию. Для обычных туристических посещений - приехали, пожужжали фотоаппаратами и видеокамерами, приобрели сувениры, уехали - Лейре открыта только неделю в году. Курсы же для всех интересующихся действуют большую часть года. Полный курс обучения рассчитан на 150 дней, но можно ограничиться пятью - по "школьному" образцу.

Под руководством инструкторов в мастерских каждый может приобщиться к ткацкому делу, выделке и обжигу керамики, ковке, пахоте, жатве… Научиться досконально за 150 дней - или получить представление за 5 дней.

Длинные дома Лейре реконструированы на основе археологических находок. Они расположены так, чтобы их торцевые части противостояли господствующим ветрам. Дома хорошо защищают человека от холода и влаги, в них можно хранить продовольственные запасы и корма, достаточные для существования людей и скота. Изгороди вокруг домов не дают скоту объедать соломенные крыши.

Открытый очаг или глиняная печь размещены посреди западной части дома. Пространство вокруг очага устлано соломой и шкурами, и используется как для сидения, так и для сна. В кухне хранятся глиняная и деревянная посуда, плетеные лари и корзины. Вместо столов и стульев используются низкие скамеечки.

В доисторической деревне есть и место для жертвоприношений. Оно расположено в лесу на болоте. На деревянных распорках там подвешены конские шкуры. В таком виде земледельцы древности приносили скот в жертву богам.

Жители Лейре, как и люди раннего железного века, носят одежду из овечьей шерсти. Естественные красители из листьев деревьев и лишайников позволяют получить довольно яркие цвета. Женская одежда не слишком похожа на современную. Она ткется на вертикальном ткацком станке, как единый кусок материи, напоминающий трубу или мешок без дна. Ее надевают через голову, застегивают на плечах и перехватывают в поясе. Обувь - кожаная, шнурованная ремешками, изнутри выкладывается шерстью и сеном. Зимой же для тепла используются тряпичные онучи.

Разумеется, и хозяева деревни живут здесь не безвылазно. И львиную долю строительных и сельскохозяйственных работ выполняют в джинсах и шортах. И антибиотиками, и часами, и телефонами пользуются. Но среди них есть такие, что проводят в Лейре по 5-8 месяцев ежегодно в течение тридцати лет! Вполне современные люди, с современными научными титулами и званиями, с семьями.

В деревню можно придти пешком, а можно увидеть ее с борта самолета. Говорят, что даже это пробуждает такое желание "приобщиться", что многие ему следуют. В общем, стоит попробовать, но важно не потерять головы. Некоторые же остаются…
(с)

[erunda]

Глаза смотрят в небо
(остров Пасхи)

Там, где волны Тихого океана разбиваются об уступы застывшей лавы, и ветра Антарктики беснуются, наталкиваясь на неподвижных великанов, высится самый уединенный на всем земном шаре остров - Матакитеранги. Уединение его сторожит и неуемное бешенство бурунов, и постоянно меняющий направление у прибрежных скал ветер. Имя острова переводится как “Глаза смотрят в небо”. Европейцы же - под грохот ружейной пальбы - нарекли его островом Пасхи.
В 1686 году флибустьер Девис отметил на данной широте какую-то землю. В 1722 году Роггевен, командующий флотом из трех кораблей, назвал открытый им остров по празднику, предшествовавшему дню открытия. Как и повсюду, первые шаги колонизации оказались отмеченными кровью - высадившиеся солдаты не сумели воздержаться от насилия. Каменных гигантов голландские солдаты видели - но почему-то сочли их глиняными и не придали им значения!

В 1770 году к острову подошел военный корабль под командованием Фелипе Гонсалеса де Аздо, и на холмах плато Поике были торжественно водружены три креста. Островитянам (не знавшим, естественно, испанского языка) предоставили на подпись акт, закреплявший остров за Перу. Один из островитян “подписал” эту бумагу знаком, изображавшим птицу. Власти Перу не ссорились с островитянами и не притесняли их - и спустя два года островитяне восторженно и безбоязненно встретили капитана Кука. Но выстрелы прогремели снова...

В 1805 году капитан американской китобойной шхуны “Нэнси” явился сюда за рабочей силой для охоты для тюленей и похитил двадцатерых островитян. Все они на третий день пути, будучи выведены из трюма, бросились в море - и все погибли, потому что были закованы в кандалы. В 1862 году в бухте Ханга-Роа бросила якоря флотилия из шести перуанских кораблей. Капитан Агире, приманив население подарками, устроил настоящее побоище, в результате которого не менее тысячи островитян погибли и не менее тысячи были захвачены в плен. Среди них были последние “ученые” - хранители преданий острова Пасхи. Когда под давлением общественного мнения перуанские власти все же издали приказ об освобождении несчастных рабов, тех оставалось в живых не более двух сотен. Их репатриировали без надлежащего санитарного контроля - и почти все умерли в пути от оспы. А выжившие принесли эту болезнь на свой остров... Сто одиннадцать человек осталось тогда в живых на острове Пасхи. Сейчас остров населен не только их потомками, но и переселенцами из Чили.

...Как просты очертания острова на карте! Треугольник из вулканической лавы, по углам которого расположены три потухших вулкана. В центре - пустыня, где люди поселяются лишь на время. Куда ни глянь - всюду входы в пещеры, каменные площадки, желобчатые аллеи, ведущие прямо в океан, огромные статуи, знаки на камнях... Статуи, стоявшие на каменных площадках - аху - повалены и разрушены. Но есть и другие, все еще стоящие на склонах вулкана Рано-Рараку. Самый маленький колосс-моаи - высотой в три метра, самый большой - в двадцать два. Одни из них застыли в глубине кратера, другие выходят за гребень вулкана и словно направляются к океану. Непостижимые, они погружены в молчание и одиночество, словно символ души острова. С той и с другой стороны гребня вулкана - две огромные мастерские-каменоломни. Скульпторы работали здесь, “наслаивая” статуи друг на друга, используя все возможности скалы, в которую они буквально “вгрызались” довольно примитивными инструментами, высекая статуи в профиль, наискось и даже вверх ногами!

Предания островитян говорят о таинственной земле Хива, прародине островитян, оставшейся за океаном. Но где эта земля – на востоке или на западе? В Америке или Полинезии? Столетия жестокостей стерли воспоминания об этом – остались лишь легенды. Древняя культура погибла прежде, чем ее хоть в какой-то мере успели зафиксировать европейцы. К какому человеческому племени принадлежали те, чьи портреты остались на острове в виде моаи? Заостренный приподнятый нос, тонкие губы, слегка выпяченные как бы в гримасе насмешки и презрения. Глубокие выемки под надбровными дугами, большой лоб – кто они? Все здесь проникнуто величием и вызывает ощущение вселенской грусти. Все как будто остановилось в один момент, охваченное дуновением неимоверного катаклизма. Почему скульпторы внезапно остановили свою работу? Что за страшный бич поразил их? Все брошено на месте - и каменные топоры, и незаконченные статуи, словно застывшие на пути в своем движении...

Потомки выживших островитян рассказывают легенду о том, что некая колдунья, не получив платы за работу, вложила всю свою силу в проклятье: “Моаи, остановитесь навсегда!”. Что произошло здесь на самом деле - братоубийственная война, падение метеорита, безумие правителя?

На некоторых статуях – высеченные в камне ожерелья, или татуировка, нанесенная резцом. Лицо одного из каменных гигантов испещрено дырочками, будто его, как и его живых со-островитян, в конце XIX века поразила оспа. Но болезнь тут ни при чем. В древние времена жившие на острове мудрецы, изучавшие движение небесных светил, татуировали лица картой звездного неба.

…Глаза статуй смотрят в небо. В небо, татуированное звездными точками – такое же, как и тогда, когда столетия назад, для приплывших из-за горизонта открылась новая родина.

(с)

[erunda]

Мачу-Пикчу

Мачу-Пикчу находится высоко в облаках. В переводе с кечуа "Мачу-Пикчу" означает "старая гора". Если смотреть сверху, видно, что Мачу-Пикчу находится на почти ровном горном плато. Вокруг него возвышаются вершины соседних гор.
Долгое время о существовании "затерянного города инков" ходили только легенды. Никто не знал - есть ли он на самом деле. В испанских хрониках о нем не было ни одного упоминания. Письменных свидетельств не оставили и инки. О том, что город и вправду существует, стало известно лишь в начале XX века.
В 1911 г. американский археолог Хайрам Бингем, посвятивший несколько лет поискам "потерянного города инков", наткнулся на кишащий змеями, укрытый густыми зарослями древний город на вершине горы. Бингем поднялся на вершину горы в сопровождении носильщика-перуанца - проводника и переводчика. Легенда гласит, что здесь, на вершине горы, жили две индейские семьи, охранявшие "потерянный город". В одной из семей был ребенок. Бингем подарил мальчику-индейцу монетку в один соль, и тот показал профессору дорогу к древним развалинам. Так всего за один соль (около 30 американских центов) человечеству открылся потаенный город, видевший расцвет и закат цивилизации инков.
Имена, которые сегодня носят строения в Мачу-Пикчу, на самом деле не имеют ничего общего с древними. Профессор Бингем не знал инкских названий и придумал новые…
"Потерянный" или "заповедный" город Мачу-Пикчу лежит на 1 000 метров ниже древней столицы империи инков - города Куско. Это около 2 600 метров над уровнем моря.
Несмотря на открытие Бингейма, Мачу-Пикчу оставался недоступным еще почти 30 лет. До тех пор, пока археологическая экспедиция, работавшая здесь, не обнаружила Дорогу Инков, проложенную через долину к цитадели.
Считается, что свои города инки строили в форме животных. Говорят, что с высоты птичьего полета город Куско напоминает пуму. А Мачу-Пикчу выстроен в форме кондора… Остается только гадать, кто мог увидеть эти города сверху…
Во времена инков в крепость Мачу-Пикчу допускались только избранные. Здесь жила высшая знать, жрецы, ремесленники и слуги. Но главное - мамакунас - избранные девственницы, посвятившие свою жизнь служению богу Солнца.
Судьба жителей крепости по сей день остается неизвестной. Раскопки принесли новые загадки и без того загадочного города. Здесь обнаружили 173 человеческих скелета, причем 150 из них - женские. Но в захоронениях не было обнаружено никаких золотых предметов. В гробнице верховного жреца, как назвал ее Бингем, хранились останки женщины, болевшей сифилисом, маленькой собачки, несколько керамических предметов, два вертела и шерстяная одежда.

Немного информации по городу.
http://worlds.ru/america/peru/history3.shtml

Виртуальный тур по древнему городу инков MACHU PICCHU

http://www.mp360.com/

[erunda]

О хаммаме и прочих радостях жизни

Никакого секса - здесь контакты с противоположным полом исключены; никаких возлияний, как у нас или у финнов; никакого голого тела. Обязательное полотенце вокруг бедер для мужчин и дополнительно - вокруг груди - для женщин (ислам не признает обнажения). Но всегда ли было так? Этот вопрос занимал меня все время, пока я готовился к помыву, оборачивая вокруг чресел длинное льяное полотенце.

Наверное, не к месту вспомнилась печальная судьба турецкого султана Селима II, большого любителя охоты, вин, веселья и прекрасных женщин. Однажды он пожелал устроить праздник в хаммаме и решил не допускать туда ни одной женщины, с которой уже делил ложе. Султан приказал, чтобы пред ним предстали только новые рабыни, причем все девственницы, и ожидали бы его обнаженными. Разумеется, все было сделано по желанию владыки... Но годы взяли свое. Возбужденный вином и видом стольких молодых дев, стареющий султан стал гоняться за ними, лаская всех без разбора, пока не поскользнулся и не упал на мраморный пол. Его тут же перенесли в опочивальню, но сердце, утомленное вином, утехами и влажной духотой турецкой бани, не выдержало. Султан умер в тот же день...
... Я не успел опомниться, как очутился на большом мраморном возвышении, распластанный, как лягушка на препараторском столе. Дюжий турок, надев жесткие перчатки, начал скрести меня вдоль и поперек. Надо отдать ему должное - он прекрасно разбирался в анатомии и физиологии, науках, необходимых, чтобы правильно очистить человека любого пола. Почти лишившись кожи, я отправился в ледяной душ. Стоя под тугими холодными струями, я размышлял о том, что турки, как и русские, любят ходить в баню независимо от того, есть ли у них дома ванны. В отличие от нас, не раз в неделю, а дважды турки собираются в хаммамах очистить тело после пяти обязательных ежедневных молитв. Чистота для мусульман - неукоснительно соблюдаемое правило, предписанное Кораном.
Как для мужчин, так и для женщин баня - это еще и часть общественной жизни, место, где можно обсудить дела, поделиться новостями, посплетничать. Здесь женщины предстают без драгоценностей, но являют свою подлинную красоту. Именно тут будущие свекрови выбирают невесток. После длительного пребывания в турецкой бане женщина, вся розовая и пахнущая благовониями, с накрашенными хной волосами, с наманикюренными ногтями на руках и ногах, возвращается домой в объятия любимого мужчины.
... Но вот меня снова укладывают на «разделочный» стол - на этот раз, чтобы намылить и размять все косточки. Банщик сразу почувствовал все мои слабые места (впрочем, они слабые у большинства людей - это прежде всего позвоночник и суставы рук и ног) и безошибочно массировал то, что следует. Вся процедура длилась считанные минуты, однако, мне показалось, что она тянулась вечно. Нет, что ни говори, баня у турок - это место для очищения, и телесного, и душевного. Призрак Селима Второго незримо витает в этих стенах, напоминая не в меру ретивым жизнелюбцам о суетности их страстей.






turkey-info.ru

[erunda]

Стоунхендж



Смысл и назначение Стонхенджа по сей день остаются загадкой. На этот счет выдвинуто множество гипотез, от самых примитивных до совершенно невероятных, для подкрепления которых привлекалась разнообразнейшая, зачастую невообразимо заумная аргументация. Иниго Джонс, английский архитектор XVII века, сравнивал это сооружение с образцами античной архитектуры и доказывал, что это римский храм. А в наши дни не раз высказывалась мысль, что к этим камням приложили руку инопланетяне, некогда создавшие здесь взлетно-посадочную площадку для своих земных экспедиций.



В любом ракурсе, при любом освещении эти каменные столпы четко и грозно выделяются на фоне неба. Исконный смысл и назначение Стонхеджа и по сей день остаются предметами ожесточенных дискуссий
Вероятность когда-либо разгадать тайну Стонхенджа ничтожна, но для тех, кого раз и навсегда приворожила красота этого исторического памятника и удивительная атмосфера окружающего ландшафта, это уже не имеет никакого значения.
В прошлом Стонхенджа явственно различимы несколько этапов строительства, причем некоторые отделены друг от друга дистанцией более одного тысячелетия. На самой ранней стадии, которая датируется примерно 3100 годом до н. э., возникли ров и внутренний вал в форме окружности. Вне этого круга находился так называемый Пяточный камень («Friar’s Heelstone» — «пятка бегущего монаха» ), а внутри — расположенные по окружности на равном расстоянии друг от друга лунки со следами трупосожжений



Позднее в пространстве внутри рва двумя концентрическими кругами были установлены так называемые голубые камни (тесаные глыбы из долерита зеленовато-голубого оттенка). Но затем их снова переставили, и примерно в 1800 году до н.э. Стонхендж приобрел облик, знакомый нам сегодня : возникло величественное каменное кольцо, образованное огромными тесаными глыбами серого песчаника, перекрытыми поверху плитами из камня. Внутри этого кольца находилось еще одно сооружение подковообразной формы, составленное из глыб большего размера, сгруппированных попарно и перекрытых третьей, — так называемых трилитов. Похоже, что голубые камни за время существования Стонхенджа не однажды переставлялись разными поколениями строителей с места на место. Сейчас некоторые из них образуют как бы небольшую самостоятельную подкову внутри большой подковы из серых песчаниковых глыб, а другие расположились по кругу внутри большого каменного кольца
Эти голубые камни породили великое множество догадок и недоумений. Необычный для здешних мест геологический состав долгое время давал основание полагать, что их родина — горы Преселли в Южном Уэльсе, откуда их доставили водным путем на плотах и волоком — на катках. Но в последнее время геологи усомнились в этой гипотезе, поскольку камни при всем внешнем сходстве не вполне идентичны по геологическим характеристикам и не могут происходить из одного месторождения. Вероятнее допустить, что их занесло в окрестности Стонхенджа ледниками из разных мест
Конструктивные принципы, по которым создавался Стонхендж, не назовешь ни примитивными, ни случайными, ибо расположение камней недвусмысленно обнаруживает понимание законов перспективы. В этой связи неоднократно высказывалась мысль, что строители Стонхенджа, судя по всему, обладали незаурядными познаниями в математике, а все сооружение являлось, вероятно, астрономической обсерваторией и служило для предсказания лунных затмений. В наше время Стонхендж превращается в объект массового паломничества туристов в пору летнего солнцестояния, поскольку главная ось всего сооружения указывает на северо-восток, точно туда, где в самые длинные дни встает солнце, и этот факт как бы укрепляет догадки о мистическом значении памятника.
Окружности из каменных столпов возвели люди, хорошо знавшие математику и отлично разбиравшиеся в астрономии. Двадцать второго июня в Стоунхендже солнце, поднимаясь над горизонтом, оказывается точно на одной линии с так называемым “Пяточным камнем”. Столь умелое расположение глыб навело ученых на мысль, что Стоунхендж – это не просто место поклонения Богу солнца и алтарь жертвоприношений, но и первая астрономическая обсерватория на берегах Туманного Альбиона. У тайны странного сооружения на равнине Солсбери по-прежнему нет однозначной разгадки – несколько веков исследователи выдвигают всевозможные теории, объясняющие предназначение и историю Стоунхенджа.
Самые первые версии выдвигались в XVII веке, когда на камни, расположенные в соответствии с законами перспективы, обратил внимание английский зодчий Иниго Джонс. Он уверял современников, что Стоунхендж – это образец первоклассной античной архитектуры, частично разрушенный безжалостным временем. Аргументы Джонса были примитивны: круговое построение святилища он сравнил с амфитеатрами Древнего Рима и Эллады, а обтесанные при помощи рогов оленей (единственного инструмента тех лет) вертикально стоящие камни – с колоннами.
Античные зодчие действительно хорошо знали законы перспективы и правило золотого сечения, но никогда не строили храмы с подобными каменными алтарями из странного голубого камня. Глыба, на которой древние англичане приносили жертвоприношение, сегодня покоится на земле. Голубые столпы – это одна из многочисленных загадок Стоунхенджа. Ближайшее месторождение камня подобного цвета находится в 300 километрах от святилища – Южном Уэльсе, в горах Преселли. Если учесть, что Стоунхендж возводился между четвертым и вторым тысячелетиями до нашей эры, то приходится удивляться навыкам древних мастеров, сумевших доставить многотонные столпы на место постройки загадочного архитектурного сооружения. По мнению ученых, строители прошлого сперва везли каменные глыбы на плотах через Бристольский пролив, а затем тащили волоком на равнину Солсбери. Однако недавно было сделано открытие: голубые камни Стоунхенджа неоднородны и не могут происходить из одного месторождения.
После этого появились две версии появления редкого строительного материала. Одни уверяют, что глыбы занесли в Англию ледники, которые сильно изменили земной ландшафт, другие не сомневаются, что голубые камни доставили на Землю инопланетяне. Теория инопланетного строительства Стоунхенджа имеет немало сторонников. Они утверждают, что Стоунхендж – это древний космодром, а алтарный камень – остатки стартовой площадки. В защиту этой теории выступают и местные жители, которые не первое столетие замечают странные явления, происходящие вокруг.
Во-первых, в окрестностях Стоунхенджа часто появляются таинственные пиктограммы – непонятные геометрические фигуры, “отпечатанные” на хлебным полях.
Во-вторых, у Стоунхенджа нередко наблюдаются магнитные аномалии, а компасы внутри каменного кольца отказываются работать. В-третьих, очевидно, что памятник древности построен людьми высокообразованными и знающими многие науки, а таких в третьем тысячелетии на отсталых Британских островах просто не было. Даже если предположить, что Стоунхендж – это не космодром, а обсерватория, то ее строитель точно не мог быть англичанином, так как строить астрономический комплекс вдали от цивилизации для античного гения было бы совершенно бессмысленно.
На островах очень поздно появились зачатки цивилизации, а значит такие строительные приспособления, как ворот и рычаг для передвижения массивных каменных глыб. Возможно первобытные англичане разработали свой способ возведения масштабных сооружений, но его тайна пока неподвластна внимательному глазу археологов и кабинетных ученых. Вокруг всего гигантского комплекса можно увидеть идеально круглые отверстия, симметрично расположенные вокруг вертикально стоящих каменных глыб. Сейчас они залиты бетоном и хорошо смотрятся с птичьего полета, но первые исследователи этих страшных ям обнаружили в них обуглившиеся человеческие останки. В узких отверстиях сжигали тех, кого убивал жертвенный нож на каменном алтаре. Именно поэтому один из основных камней Стоунхенджа носит трагическое имя “Камень убийства”.
Точку в споре о происхождении Стоунхенджа вряд ли когда-нибудь удастся поставить. Древних людей уже никто не заставит заговорить, природа и время не оставили сколько-нибудь важных следов появления на свет архитектурного шедевра древности, а инопланетяне пока обходят Землю стороной. Возможно грубое изящество и научная тонкость Стоунхенджа доказывают, что нашу планету когда-то населяли развитые существа, сгинувшие в результате природной катастрофы, страшной эпидемии или климатических изменений.



(с)

[erunda]

Храм «Сюанькунсы» («Висячий храм»)



Висящий Храм был построен в 386-534 н.э. Династии Вей. Здания были восстановлены к 1900 году. В храме имеетя 40 деревянных залов связанных системой столбов и проходов.



Храм «Сюанькунсы» («Висячий храм») в ущелье Хэншаньских гор на территории провинции Шаньси. К его строительству приступили 1500 лет назад. Этот трехэтажный храм деревянной конструкции в буквальном смысле висит, прилепившись к скале, внизу он опирается лишь на длинные столбы, его макушка отстоит от земли на 50 с лишним метров. В отличие от большинства китайских храмов, где совершают службу приверженцы какой-то одной религии, в Хэншаньском висячем храме одновременно установлены статуи святых трех религий: Будда, даосский святой Лаоцзы и Конфуций.

[erunda]

Призраки лондонского Тауэра

От Тауэра, собственно говоря, и начался весь Лондон. То, что здесь было ранее Норманского нашествия – так это торговые поселения, основанные еще древними римлянами, которые и дали начало Сити. Ну а основанный Вильгельмом Завоевателем Тауэр за 900 лет успел побывать и крепостью, и королевским дворцом, и арсеналом, и монетным двором, и тюрьмой, и зоопарком, и хранилищем драгоценностей короны – всем этим вместе и в любых сочетаниях, а сейчас еще это и основная лондонская достопримечательность, притягивающая наверняка всех туристов.
Самый старый центральный блок – Белый Тауэр (замок королей). Когда-то там была Оружейная Палата, которая ныне переехала в Лидс, но кое-что и здесь осталось: выставка вооружений королей и средневековых инструментов пыток. Башни южной стены, все эти Wakefield Tower, Bloody Tower, Salt Tower попеременно использовались то в качестве королевской резиденции, то тюрьмы, так что повидали они немало, и в этих башнях стараниями музейщиков воссозданы интерьеры того или иного периода.
Рядом с самой старой в Лондоне королевской церковью Св. Петра-в-оковах, 1080-го года постройки, находится уютный газончик, известный под названием Tower Green. С одной стороны этого луга, раскинувшегося перед Домом королевы (где под присмотром коменданта содержались многие знатные узники), находится Кровавая Башня, в которой содержались осужденные на казнь, а с другой – само место казни, громадный камень высотой до колена с выемкой посередине, отгороженный от любопытных цепочкой. Многих из казненных хоронили здесь же, в нескольких метрах от места отделения головы от туловища, в церкви Св. Петра. Говорят, что по крепости бродило немало привидений. Вот только несколько наиболее интересных персонажей из тех, с которыми, возможно, вы захотите встретиться.
Первым «официально зарегистрированным» привидением Тауэра был Томас-а-Бекет. Долгое время этот умерший не своей смертью архиепископ беспокоил потомков обидчиков. Но после того, как Генри III, внук убийцы несчастного Бекета, построил часовню в стенах Тауэра, явления прекратились.



Среди самых душераздирающих привидений особое место занимают «Маленькие принцы»: 12-ти летний король Эдуард V и его 9-ти летний брат Ричард, Герцог Йоркский. Взявшись за руки, они стоят безмолвно, только заметно, как слегка колышутся белые одеяния. История юных принцев – одна из самых трагических в английской истории и одна из самых загадочных. После смерти их отца короля Эдуарда Четвертого в 1483 году, принц Эдуард и его брат были отданы на попечение их дяди Ричарда, герцога Глостера.
Началась подготовка к коронации Эдуарда Пятого, но неожиданно для народа короновался его дядя, ставший королем Ричардом Третьим, – жестокий, уродливый и ненавидимый чуть ли не всем двором. Вскоре принцы исчезли из Тауэра, и в их смерти, естественно, обвинили узурпатора. Только в 1674 году близ Белой Башни нашли кости двух юношей, и хотя доказать в то время, что это были останки Эдуарда и его брата, было нельзя, их перезахоронили в Уэстминстерском аббатстве.
Другой жертвой был сэр Уолтер Раили. Посетителям показывают его камеру, – в ней все так же, как было в XVI веке. Он провел в крепости 13 лет, прежде чем в 1618 г. Яков I решил, что заключенный действительно состоял в заговоре против трона и отправил его на эшафот. Рэлэй стал являться, пугая своим удивительным сходством с портретом, висящим там же, в его комнате.
Маргарет Пол, графиня Солсбери, была казнена в 1541 году. Эта пожилая леди (ей было за семьдесят) пострадала из-за того, что ее сын кардинал Пол поносил религиозные доктрины Генриха VIII и даже кое-что делал в интересах Франции. Когда король понял, что кардинала ему не достать, он приказал казнить его мать. Графиня вырвалась из рук палача и со страшными проклятиями бегала вокруг эшафота. Палач гнался за ней, нанося удары топором. Сильно израненная, она упала от усталости и была казнена. Видение казни часто предстает перед очевидцами на том самом месте, на котором находился эшафот.
Самой трагической фигурой из казненных здесь была Леди Джейн Грей, вошедшая в английскую историю как «Королева на 9 дней»: именно столько дней она и была на троне. Джейн была внучкой сестры Генриха Восьмого, одно время королевы Франции, и двоюродной сестрой короля Эдуарда Шестого. Юный король очень любил ее – так, во всяком случае писал в романе «Принц и нищий» Марк Твен. Воспользовавшись этим, хитрый герцог Нортумберленд женил своего девятнадцатилетнего сына на шестнадцатилетней Джейн Грей, а затем уговорил больного короля подписать завещание, в котором Эдуард Шестой оставлял свой трон Джейн Грей в обход шести законных наследников престола.



Как только король умер, герцог Нортумберленд сделал даже попытку похитить принцессу Мэри, дочь Генриха Восьмого, которая как старшая дочь должна была занять трон, но это не удалось, и заговор сорвался. Спустя 9 дней после провозглашения ее королевой Джейн была доставлена в Тауэр, и затем она сама, ее муж, а также около 60 участников заговора были казнены. Самое страшное тут в том, что красавица-девушка и не помышляла о троне: ее погубило тщеславие Нортумберлендов. В страстную пятницу 1554-го во внутреннем дворе Тауэра на голову юной Джейн опустился топор палача.
Более всего знаменит дух Анны Болейн (1607 – 1636) – второй из шести жен короля Генриха VIII, матери английской королевы Елизаветы I. Брак их длился всего тысячу дней. Анна рожала королю только дочерей. Чтобы избавиться от нее и снова жениться, Генрих обвинил ее в супружеской измене и кровосмешении, заключил в крепость, а потом приказал казнить. Солнечным утром 19 мая 1536 г. она надела пестрый сирийский халат и нижнюю юбку красного цвета, а голову украсила диадемой с жемчужиной. Изумленный ее величественной манерой держаться, комендант Тауэра произнес: «Эта леди идет на смерть с радостью!». Ей даровали исключительную привилегию: вместо неуклюжего палача – англичанина с топором отыскали опытного француза, умеющего рубить головы мечом. Перед смертью давали слово, и Анна со свойственной ей иронией спокойно сказала, что у нее очень маленькая шея, идеально подходящая для казни именно отсечением головы. Анне Болейн принадлежит и такая историческая фраза: «Король так добр ко мне. Сначала он сделал меня служанкой. Потом из служанки сделал маркизой. Из маркизы сделал королевой, а теперь из королевы делает из меня святую великомученицу!» Эта женщина умерла без мучений и со спокойным сердцем. Голову ее не стали вывешивать на всеобщее обозрение, как требовал обычай того времени. Ее положили под правую руку казненной и вместе с телом поместили в кованый сундук. Затем наспех захоронили в Тауэре под полом капеллы Святых Петра и Венкулы.



С тех пор призрак Анны Болейн, мерцающий белесым светом, в течение нескольких веков периодически появлялся в замке накануне даты ее смерти. Очертания ее фигуры весьма расплывчаты. Но если внимательно приглядеться, то можно понять, что это женщина, одетая в роскошное шелковое платье. Ее голову покрывает чепчик, но самой головы нет – она под мышкой правой руки... Сотрудники Тауэра твердят, что этот призрак бродит по лестницам, подходит к окну и, в отличие от других, совершенно не боится людей. Иногда его замечали во главе процессии, направляющейся в капеллу, иногда в иных местах замка.
Наиболее часто он появлялся в XIX веке. Когда однажды в Тауэре группа патрульных во главе с офицером осматривала стены, к нему подошел стражник и доложил, что видел какой-то странный свет, исходивший из окна капеллы. Мол, он и раньше видел его, но никогда до этого не интересовался происхождением. Офицер решил открыть двери капеллы, но они были заперты. Тогда он велел принести лестницу. Ее прислонили к стене. Любопытный офицер поднялся, заглянул через окно внутрь и был ошарашен. В тусклом свете он увидел множество дам и мужчин, одетых в шелковые и бархатные камзолы и платья времен правления династии Тюдоров. Они шли друг за другом к алтарю, потом молча опускались под пол сквозь мраморные плиты. Как только последняя фигура исчезла, капелла погрузилась во мглу. Офицер, знавший по настенным картинам едва ли не всех венценосных особ, распознал в последней фигуре Анну Болейн. Вскоре пол в капелле взломали, и оттуда извлекли более двухсот скелетов, в том числе и тот, что принадлежал Анне.
Дух Анны Болейн считают в Англии самым «трудолюбивым» привидением королевских кровей. Его видели также плывущим по Темзе на лодке, а еще – в карете с безголовыми лошадьми, в то время как собственная голова находилась на коленях. Анну Болейн можно было встретить и во дворце Хэмптон Корт. Что до Тауэра, то иногда над этой крепостью возникает туман, слышны песнопения и музыка. Во время бомбежек 1940 г. у ворот замка возникло кошмарное видение, которое наблюдали часовой и охранники. Солдат, стоявший в карауле, уверял, что заметил, как из тумана возникли четыре мужских фигуры, куда-то тащившие обезглавленное тело женщины...
В средние века лондонский Тауэр был местом, где находился Королевский Зверинец. Львы, леопарды, медведи, обезьяны и даже слон (подарок короля Франции) долгое время обитали здесь. Спустя несколько веков, в январскую полночь 1815 года, обитатели башни впервые увидели здесь призрак огромного медведя. С тех пор он регулярно тревожит своим грозным видом посетителей....
Это далеко не полный рассказ о знаменитых привидениях Тауэра. Быть может, найдутся желающие своими глазами убедиться в их существовании.


www.donapex.net, www.rocklyrics.ru, www.infocity-eu.com